银春铭
意大利是个特殊教育发展相当早的国家。例如16世纪意大利的哲学家和医生卡尔丹诺（1501—1576），被认为是聋教育理论的奠基人。卡尔丹诺在1550年出版了学术著作《论精神》，书中对耳聋做了病因分析和较为科学的分类，并证明可以通过专门组织的教学，利用书面语和骨导途径，教会聋人发音和理解书面语言。但是现代的特殊教育发展史资料中，除了1880年意大利米兰第二界国际聋教育大会及其提倡口语法的决议外，难以查找到有关意大利的其他信息。近来，我阅读意大利作家亚米契斯的儿童文学《爱的教育》（姚静译，南海出版公司，2004年12 月），惊喜地读到一些反映意大利十九世纪特殊教育的具体内容，特地整理成文，与同行们共享。
艾德蒙多·德·亚米契斯（1846—1908）很重视教育问题，极力倡导“爱的教育”，积极向年轻一代宣传热爱学习，热爱劳动，热爱祖国，同情弱小，乐于助人，体贴父母等美好精神。他在1886年出版的《爱的教育》中，以一个小学生的名义，通过日记体的形式，讲述了很多小故事，其中包括特殊教育学校的故事，把这些精神寓于其中。故事写得亲切动人，具有很强的艺术感染力。这部作品使他赢得了广泛的声誉；百余年来，它先后被翻译成几十种文字在世界各国发行，鼓舞着广大青少年读者迎接命运的挑战，用爱心去创造美好世界。
亚米契斯描述的特殊教育共是三类。
1、盲童教育
在《盲童们》这个故事中，作者通过一位有盲童教育经历的教师之口，较为全面地介绍了盲童学校的情况。那里学生们失明的时间很不同，有的刚刚出生几天，就完全失明；有的是经过多年痛苦折磨，经受了多次外科手术之后而最终丧失视觉；还有些是先天失明，他们一生下来，就如同进入了一个没有黎明的黑暗王国。
盲童在学校里学习用点子（即盲文）读书和写字。他们的书由点子字母构成，他们能够用手指摸着点子字母流利地阅读；写字是用针（即盲笔）按照以特殊顺序排列的凹点，在又厚又硬的纸上戳下去，把纸翻过来就能摸到由点子字母拼成的语句，读出自己所写的内容。他们也用用同样的方法写数字、进行计算。心算是他们的强项，他们能够轻轻松松地完成复杂的心算。他们非常喜爱听别人的阅读和讲述，并千方百计、尽可能详尽地记住听到的内容。他们也喜欢历史和语言学，并相互之间进行热烈的谈论。
音乐是盲童的快乐和生命。刚进入学校不久的小盲童，就能够安静地站着倾听长达三小时的演奏。他们能轻易地记住琴谱，并入迷地进行演奏。演奏时，他们会“高昂起额头，嘴角浮现着微笑，脸上泛起光辉，感动得浑身颤栗”，完全沉浸在音乐的和谐旋律之中。有的盲童音乐天才特别出众，或者在钢琴、提琴方面很擅长；其他盲童会把他们当成“国王”来尊敬和热爱。
盲童比一般儿童更重视考试、更依恋教师。当受到老师的鼓励、表扬时，他们很想让老师抚摸自己，或者自己去抚摸老师的手和胳膊，以表达自己的感激之情。盲童彼此之间都相互爱护，是要好的朋友，平日里总是一起玩耍。友情使他们得到很大的安慰。
初次进入盲童学校人，即刻会听到盲童吹奏乐器的声音，听到他们高声谈话的声音，看到他们脚步轻快地上下楼梯、在走廊里自由地走来走去，会觉得他们并非感到自己不幸。只有仔细观察以后，才会了解的他们内心的痛苦。有些16—18岁、身体健壮、性格爽朗的少年，的确能够用一种心平气和，甚至说得上豁达无谓的心境了面对眼盲的现实。实际上，在安于这种不幸命运之前，他们都经受过痛苦的折磨。也有的学生脸色苍白，脸上表现出一种听天由命的神情。
在这个故事中，作者还谈到盲童的视觉补偿问题。盲童的其他感觉都非常灵敏，甚至比明眼人的更灵敏；因为它们要发挥补偿视觉缺陷的作用。例如，盲童早晨醒来，为了知道太阳是否升起来，会穿好衣服走出寝室，举起双手在空中晃动，以便感受是否有太阳的温暖；他们可以根据听到声音想象出来人的高低，判断其心情的好坏，能把别人的语气和声调牢记好多年；他们听着陀螺旋转的声音，能够一直走过去，准确无误地把陀螺拾起来；盲童在街上行走时，能够根据气味大致了解附近有哪些店铺。盲童触觉的作用特别大，可以说触觉就是他们的视觉。借助触摸、探索物体的形状和其他特点，是盲童最大的乐趣。意大利的展览馆特地允许他们对喜爱的东西随意触摸；所以他们一到那里，就会对各种各样的展品争相碰、握、抓
、摸，翻来覆去地玩味。这就是他们的“看”。在日常生活中，盲童只要用手摸一摸就会知道一把勺子是否干净，女盲童甚至能用手区分出彩色毛线和原色毛线。他们还能采集紫罗兰，能用各种秸杆编结出精美的草席和草篮。
2、聋童教育
在《聋哑少女》中，亚米契斯通过一位父亲（乔尔乔）到聋哑学校看望自己女儿（吉佳）的故事，重点介绍了聋哑学校实行的口语教法。三年前，乔尔乔很不放心地把自己8岁的聋哑女儿吉佳送进了聋哑学校，到希腊去打工。他从希腊一回到故乡，就迫不及待、忐忑不安地直接到学校去看望分别三年的吉佳，心里想着如何去理解女儿的手语表达。
在父女久别重逢的激动和亲热拥抱之后，陪在一旁的教师有意地对着吉佳的脸，低声问：“来看你的这个人是谁？”“他是——我的——父亲！”
吉佳用一种粗哑、生硬、有些异样的声音，但清楚地回答。父亲惊讶得倒退了一步，既为女儿说出话来感到异常高兴，又觉得有些难以置信；在女儿额上连了吻三下，激动地问教师：“这究竟是怎么回事？”
教师说，他们学校不用手势语交流的老办法了，而用新方法——口语法教学生。学生听不见说话声音，是根据看到的口形对别人的语言进行辨别的；他们说话的发音是以特殊方法教的，要让他们掌握每一个字特有的发音唇形和舌部动作，以及胸膛和喉咙应该用的力量。为了打消家长的疑虑，教师又指导他和吉佳做了一段对话。
乔尔乔对着女儿的脸，问：“父亲回来了，你高兴吗？我以后再也不走了，你高兴吗？”
吉佳盯着父亲的嘴唇，甚至想看到他的口里，然后很自然地回答：“是的，父亲——回——来，再也——不走——了，我很——高兴！”父亲激动得把女儿紧紧抱在怀中，又依次问她母亲、妹妹和学校的名字，她都答得准确无误；对于“10的2倍是多少”，她立刻说：“20”。
教师又告诉乔尔乔，他的女儿在学校里也能写字、做算术，知道一般乐曲的名字，还了解一些历史和地理知识；再上完两年的课，她会懂得更多的知识。从学校毕业的聋哑人，有几个在店里上班，能够了解顾客的要求，和正常人一样地工作。
他们学校里还实行大孩子辅导小孩子的制度。辅导吉佳的是一个17岁聋哑女生——面包商的女儿。她像姐姐和母亲一样地照料吉佳，每天早晨帮助吉佳穿衣服、梳头，教吉佳缝纫、补衣服。她们两人之间形成了深厚的情谊。
3、佝偻病儿童教育
佝偻病属于肢体残疾，是因维生素D缺乏和光照不足，使人体对钙、磷的吸收和利用减少，导致的新骨钙化迟缓。这种疾患以前在儿童中经常见到，现在已经得到基本控制。
那个时代，意大利就有专门为佝偻病孩子开设的学校。亚米契斯也在书中简单地讲了《患佝偻病的孩子们》的故事。他写到，任何一个母亲一走进那个学校，都会忍不住辛酸落泪；因为看到是“60多个男孩和女孩——那可怜的、折磨人的骨骼！那可怜的、萎缩的、扭曲的小手和小脚！那可怜的、笨拙的小小身体！….. 许多清秀的面孔以及许多充满智慧与感情的眼睛！有一个小女孩的小小面庞上鼻子细细的、下巴尖尖的，看上去却像一个老婆婆；不过，她脸上所露出的微笑却很庄重、很温和。还有几个孩子，从正面看很好看，没有一点缺憾，但再看他们的背后….. 一下子就使人气馁万分！”
经常有医生来给孩子们检查身体，让他们站在凳子上，撩起小衣裳，仔细摸他们的鼓胀的肚子和粗大的关节。他们已经习惯于脱掉衣服，前后转身，接受检查。在学校里，由于治疗、营养丰富的饭菜及体操锻炼，他们的病情的已经好转，几乎不再感到痛苦了。
学校要开展相当于我们所说的康复训练的体操活动。随着教师的口令，孩子们就从凳子下面伸出腿来——带着夹板的、长满瘤子的、畸形的、裹着绷带的腿；有的孩子站不起来，就坐在那里，把头枕在胳臂上，用一只手抚摸着拐杖，也有的孩子一伸胳膊，就痛得喘不过气来．．．．．不过，为了掩盖自己的痛苦，却故意做出微笑的样子。他们也爱唱歌，唱歌的声音甜美、忧伤，能够打动人的心灵。他们虽然肢体残疾，但是头脑都很聪明，学习都很用功。
佝偻病孩子对自己的老师十分眷恋和尊重。一听到教师的表扬，他们就会露出高兴的笑脸。教师在座位中间走过，他们就会争
从亚米契斯的描述看来，这里的孩子不完全是佝偻病患者，有的可能属于小儿麻痹或其他的肢体残疾患者。
《爱的教育》问世于1886年，以上的情况应该是发生在这一年之前，可以认为是十九世纪中叶意大利特殊教育的写照。那个时代能够有这样水平的特殊教育，在世界上算得上先进了；即使是现在，我们的特殊教育工作者还可以从中获得不少裨益。我也热切希望教师们能够认真读一读《爱的教育》，一定会从中汲取很多有益的教育理念和方法，并在自己的为人处世方面得到很好的启迪。
（作者系上海师资培训中心特教部原主任、特级教师）
